春风拂面生清欢
——重读《论语》开篇三句
“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》
从岁月的长河中轻履薄霜，孔老人向我们稳步而来，来就来嘛，上来就发给我们触及心灵的三个轻问，三句似乎都有关“快乐”：你欣悦吗，你快乐吗，你最近没什么恼火吧？
人生在世也复杂、也简单，能简单到三句话、两方面。第一句也是第一方面，修养自身；第二方面是协调与他人的关系，第二句是“合”则生乐，第三句是“不同”则莫怒。
集合《论语》中关于“学习”的论述可以得到相当的篇幅。人生在世，学习可谓第一要义！为什么？婴儿坠地，不学习如何会说话，不学习如何会走路？少年不学习 如何会写会算，明通事理？青年人不学习如何安身立命、成家立业？中年人不学习如何提高工作技能？老年人不学习，如何看开、豁达，颐养天年？人非圣贤，岂能凡事生而知之？“进德修业”要不要学习知识、技能、道理？要的！
关于学习的态度。童蒙未开，学习教化，文明通理。《易》经中讲，“童蒙求我，非我求童蒙。”可见想要学习就要端正态度，发以谦虚恭敬的心态去求知，做学生的牛气冲天，谁会教你？不知己不知，瓶子已满如何还能再装进去新东西？此外，“知之为知之不知为不知”，学习还需要实在老实的态度。
“习”字的繁体是上面一个“羽”，下面一个“白”，本意是鸟儿不断的扑扇、磨练翅膀、重复这一单调动作练习飞翔。可见学后要不断熟悉、温习，体会要领；要不断实习，学以致用。这个“时习”的过程是枯燥单调的，需要持之以恒，才能实现从量的积累到质的飞跃，不知要扇动几千次翅膀才能突然实现自由飞向蓝天的梦想。《道德经》中说，为学日益，为道日损。这大概是说学习要不断积累，求真理要去芜存菁，去伪存真。这是一个从不自觉到自觉再到自由的攀升，是一种知识的新陈代谢。
温故而知新，温故而“致”新可以为师矣！学习还有创新精神，学习需要不断的调整修正。举个例子：从只适用直角三角形的勾股定理，到适用于所有平面三角形的余弦定理，这可以说是一次翻新、推广、修正，以“故”至“新”，如此等等。
孔子还告诉我们要“快乐学习”，“不亦说乎”嘛，要讲究方法，快乐学习，不一定是学海无涯“苦”作舟啊，获得新知识、新技能，可以让心灵产生小小的成就感，心生欢快。大家看，两千多年前的孔老师可不是一个总爱刻板着脸孔的人，他一直在关注，温暖人心，快乐人心的东西！
一个人在孜孜以求的钻研某一方面问题时候，难免会产生高手寂寞的心情，希望能有人来“切之磋之”。当年俞伯牙独拨古琴，恨无知音时，忽然天上掉下个钟子期，翻译他的琴音意境说“巍巍呀高山，潺潺呀流水”，嘿，你说他乐不乐？正所谓有朋自远方来不亦乐乎。《孟子》中说，“独乐乐不如众乐乐”，志同道合的一群人知音共赏自是人间佳话。《易》中说，“鸣鹤在阴，其子合之，我有好爵，吾与尔靡之。”，贤者佳音，合情入理自得众心。常言道，世情练达亦文章，营造和谐人际关系，得天时地利人和，团队有凝聚力也是令人心激动向往的境界呀。
所谓，仁者爱人，凡事首先返求自身、反省自己，不苛求他人，严于律己，宽以待人，心态平和即“人不知而不温”，此当是君子之风啊。当年孔子率弟子周游列国，行至陈蔡被当地人误认做罪犯，团团围困数日，饮食难供，而夫子和颜悦色弹琴放歌，不温不火，终释疑嫌，正是这第三句的一个注脚呀。不仅是这数日中他不被人理解，终其一生，何曾得舒其道，何曾得行其志？然而他不曾愠怒，，他说“道之不行，吾知之矣！”却明知其不可而为之 ，面对年华流逝，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，微笑着说“岁寒然后知松柏之后凋也！”即使被误解，他仍会微笑的注视着我们说“不管你读或不读论语，我都在民族的基因里不温不火”！
好书如同拂过心灵旷野的春风，《论语》这书里可以品读到什么是温暖人心、如沐春风！